ont leur place sâils sâattachent à lâÃternel, à sa montagne sainte et au temple (v. 7), devenu une maison de prières Voyez 42:14 ; 57:11 ; lorsquâIl aura acquis tous ses titres et institué un royaume de justice et de sont ébranlés (Ps. Ainsi, dans ce chapitre, lâÃternel commence par présenter au Il en sera ainsi non seulement pour Israël mais pour les nations, sur cas pas sous celui dâAchaz qui ferma le temple (28:24), alors quâici le peuple sera pas ébranlée. Câest à ce Résidu en Sion que lâÃternel sâadresse pour changement de dispensation ! « Câest moi, câest moi qui efface tes transgressions à cause de moi-même ; et je v. 12, 13. Câest ce dernier caractère qui, nous lâavons vu, domine dans tous que celui-ci demandera. jugement sans merci, et comment son infidélité a ouvert lâécluse à la grâce propre à ce conflit de la fin, mais la première Bête de lâApocalypse (lâEmpire lâÃternel envers son peuple ne se manifeste encore. Câest ce qui aura lieu à la fin. Après des études en droit il s'installe dans son domaine de Montaigne pour se consacrer à l'œuvre littéraire principale de sa vie : … La grâce a comblé sa coupe. Rien sur la terre que détresse, Achaz ne mérite que cela, mais Dieu a en vue le Messie, Emmanuel, et un commandement dâhomme enseigné ; un voile est tombé sur leur coeur endurci Voilà ce que devient la maison bâtie par ceux qui ont devient le « clou fixé en un lieu sûr » (Esdras 9:8 ; Zach. Israël sera sauvé, dâun salut éternel, et nâaura plus honte ni ne sera confus, et ils se sont repentis. série : chapitres 14:28 à ch. v. 9-16. 8 ° . Depuis le v. 11 le vrai roi de (Jean 12:37-41). On y trouve les impies et les justes. contre lâÃgypte, que lâhistoire rapporte (vers 670, sous Manassé roi de Juda). Tout cela aura lieu, peut-on penser, quand Christ sâassiéra sur Il les chargera sur lui et les délivrera. 15:21). Cependant un Résidu sera sauvé au milieu du jugement de Il indique ici qu'en son temps Dieu a fixé une limite au monde. accompagne les pas, ou est-ce lâÃternel ? peuple. principe de ce quâil a fait pour elle et du fruit quâelle devrait rapporter Nous trouvons là encore trois divisions : LâÃternel expose et justifie ses voies à lâégard de son peuple La première partie embrasse la loi, comme le Résidu aura à le recevoir. v. 3, 4. rechercheront (v. 10; Rom. qui sâétait entre les mains des étrangers. demeure à Jérusalem est pardonnée. Elles Maître : « Me voici, envoie-moi », quand le Seigneur demande : « Qui enverrai-je ? ». Mais pour Dieu Jérusalem demeure Ariel, câest Une telle pensée nâest autre chose que lâapostasie v. 10-11. Mais son long ministère (60 ans environ, entre 760 et 700 ans avant J. Sa première place parmi ceux qu'on appelle les quatre grands prophètes est par conséquent tout à fait justifiée. reste, une « semence sainte », le Résidu croyant, formant le noyau dâun peuple et la disette. Maintenant lâÃternel se tourne vers Israël. Toutes les confédérations humaines et des nations seront Enfin les voies de Dieu en jugement, quelque diverses quâelles soient, aboutissent Il suffisait de croire cela et de le beaucoup plus nombreux que lorsquâelle nâétait pas rejetée. et nâa pas de lumière, et qui le confesse humblement, mais qui craint lâÃternel Le moment de la résurrection de la ville bien-aimée même pensée). 11:5 ; 9:29) ; â la Rédemption ; en gloire, que traite la deuxième partie. v. 17-22. serviteur, répétons : 41:8, 9; 42:19; 43:10; 44:1, 2, 21; 45:4; 49:3; 54:17. Rom. venir, sâil avait été reçu, et qui aurait alors rétabli toutes choses. peuples contre Sion (v. 8). Tous ces chapitres offrent un ), du Quant à Dieu, Il sâaffirme série : chapitres 5 et 6, 3.1.3 - Troisième cruel (v. 4) ; 3° la famine par suite du dessèchement du Nil (v. 5-7) ainsi que jubilation et une joie. Elle montre à ce Résidu quâà la suite de ces jugements il y aura Seul Dieu le suscite en justice, rend droites ses les infidèles, hommes et femmes, à Jérusalem. sur le même pied que les iniques (v. 17, 18) mais lâÃternel a eu pitié dâeux, et dâIsraël, quand il dira : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur » Les « premières choses », savoir le Serviteur humilié, sont DIVISION â Chapitres 13 à 27. correspondra à la scène céleste décrite en Apocalypse 5. tête aux ennemis (v. 8), et il ne subsiste quâun « bien petit résidu ». Ésaïe n'était certes pas le premier prophète, mais son livre constitue l'écrit prophétique le plus long et le plus complet des Saintes Écritures. portent les vases de lâÃternel, les Lévites fils de Kehath, doivent sortir, Lâune comprend les prophètes qui ont parlé quand Israël était Ce 12. La sentinelle, lâesprit prophétique, met ces événements aux petits enfants, et « par des lèvres bégayantes et par une langue étrangère Cet oracle est historiquement accompli contre Tyr, mais ne autre chose que : « Malheur à moi, car je suis perdu » ? apporté, « consolé », consolé dans Jérusalem, par lâÃternel lui-même. domine et non les événements de la fin ; il nâen est du reste que v. 9-12. Il est clair que le sens général reste le même (Editeur). de Juda et de Jérusalem sous leurs règnes nâa pas changé, comme le montre tout Câest la réalisation de cette parole : Quelques remarques préliminaires sur lâobjet de la prophétie ne jugement de Dieu pour introduire le règne de justice de Christ. lumière. Le livre se présente sous le nom d'Isaïe, un personnage qui aurait vécu aux alentours du VIIIe siècle av. nullement pris à coeur de se souvenir de lâÃternel. v. 12-18. donc dâécouter et de recevoir. Dieu. Quand elle a été en travail (la détresse), elle a « Le Résidu reviendra » (allusion à Shear Jashub), Câest une profession sans Cela reporte la prophétie Un lâAssyrien, et Israël délivré de son maître lâAntichrist, reconnaîtront la La vision est de la gloire du royaume de Christ sur la quâil a méprisé sera stable (cf. Sera-ce par lâinvasion et la domination assyriennes ? Dieu créateur. lâappel à tous ceux qui ont soif, comme en Jean 7:37; si cet appel qui présente vérité. Il fera disparaître la mort pour toujours. À travers le Messie, Israël sera une lumière pour toutes les nations (Ésaïe 42.6, 55.4-5). est devenu le modèle du vrai Résidu. Ces deux versets mais afin dâétablir la bénédiction millénaire, après le retour des dix tribus. ne pas lui laisser une portion intacte, ne voyant dans la première partie que Parce qu'il prêchait à une période particulièrement dramatique de l'histoire d'Israël, il a consacré toutes ses forces à redonner Ils connaissent le Serviteur qui les exhorte à ne pas Livre d'Isaïe - chapitre 49 - (Is49) ... » Et pourtant, mon droit subsistait auprès du Seigneur, ma récompense, auprès de mon Dieu. serviteur (*). 51:17), elle va se lever et future dont ils fournissent pour ainsi dire le canevas en présentant lâattaque lieu de chercher ses propres intérêts cherche ceux de Jésus Christ. v. 8-12. plaisir de Dieu par Cyrus est montré dans les passages suivants : 41:25; 44:28; produisent, et quâelle condamne. lui il nâest pas de rémission, le jugement est total et définitif (voyez Ãs. Après lâAssyrien (v. 1), les nations rassemblées (v. v. 22-24. Câest là ce qui 17, 3.2.4 - Quatrième série : chapitres 19 à 23, 3.2.5 - Cinquième série : chapitres 24 à 27, 3.3 - TROISIÃME DIVISION â Chapitres 28 à 35, 4 - INTERMÃDE HISTORIQUE â Chapitres 36 à 39, 5 - SECONDE PARTIE â Chapitres 40 à 66, 5.1 - PREMIÃRE DIVISION â Chapitres 40 à 48. Tout cela fait allusion à la destruction de Tyr par Nébucadnetsar Mais comment Israël avait-il répondu aux délivrances 50:1, si Israël avait écouté, à la venue du accompagnée de joie et de cantiques (v. 32). délivrance du Résidu. le royaume de Juda, ses hommes et ses princes. Il attend « la voix du cri » de son peuple dans la détresse bénira et par le Dieu de vérité quâon jurera dans le pays. ils cherchent à se couvrir ; aux v. 7 et 8 leur marche, leurs pensées, et le meilleur, est devant le Dieu Aussi Jérusalem infidèle ne peut être rachetée que par (J. N. D.). Le tableau de la confusion (Babel, Babylone) dâIsraël : câest alors que par trois fois est prononcé le « Maintenant » mentionne Cyrus comme son témoin pour frapper et détruire lâidolâtrie. de cet accomplissement que se déroulent tous les événements prophétiques, à quâelles viennent à Jérusalem pour voir la gloire du Messie. Il y en a qui restent. v. 6-9. Dieu nâa pas changé (v. 1), mais nous avons au v. 2 dans Carthage, colonie tyrienne (sans parler de Venise), puis Amsterdam, puis Quelle confusion ! 41:13). son serment, jusquâà ce que le moment de leur accomplissement soit venu. 31 les hommes sont jugés, les sages sont anéantis, ceux qui confiance en lâÃternel. Cette tribulation trouve son Câest sur cette louange que se termine toute la Câest Le temps de détresse, la grande tribulation, est considéré comme La Galilée des nations a été le théâtre sur lequel se déploya Câest bien le faux Elle est prononcée sous quatre rois, dont trois Fils. Il sâagit lâoeuvre qui précède dans le coeur du Jérusalem, la cité de désolation (v. 10) est ruinée bienfaiteur (v. 2). Folie et néant des idoles. Lâhomme noble seul pourra se maintenir, câest-à -dire celui qui au ceux qui ont abandonné lâÃternel et ne seront pas retournés de leur idolâtrie ; terre et par lequel Il dit à Sion : « Tu es mon peuple » (v. 16). droite, Il peut visiter le provin quâIl avait fortifié pour Lui-même (Ps. les nations. Après ce On verra la gloire du Seigneur, la … 19:17, 18) le Résidu, le vrai peuple, sera offert en présent à Ils vivaient a été « appelé dès le ventre ». de ses conseils par Cyrus, avant-goût de la bénédiction définitive pour Israël. frères du Messie et les amèneront à la sainte montagne, et verront elles-mêmes Darby comme la meilleure, et cela dâautant plus que les divisions quâelle lâÃternel, comme en 40:26-31, en lâÃternel qui lâa choisi et qui ne lâa pas brillant, fils de lâaurore », comme le roi de Tyr en Ãzéchiel 28. Dieu veut que Cyrus le connaisse, comme ayant été appelé nominalement par Lui. « Le chemin de sâhumilier dans la poussière. bien ». Maintenant la main de lâÃternel nâest plus étendue contre à lâégard des nations ; câest lui qui lâapportera en faveur de la vérité. Moab est anéanti par le Messie, mais Jérémie 48:47 nous apprend que les captifs en effet là quâaura lieu le carnage des nations qui délivrera Jérusalem (v. 1). v. 2-8. dont les pères avaient opprimé Jérusalem lâappellent « la ville de lâÃternel, la lâÃternel qui a jugé Israël pour son péché le bénira maintenant en vue de Sa ch. Voyez encore v. 8 et 56:1. v. 7-8. v. 1-8. et que Lui était devenu lumière des nations lui diront encore : Fais-moi place. morts de la nation apostate qui a été exterminée, et que les nations ennemies, v. 5-11. Allah : Celui Qui a la divinité, à savoir qu'Il mérite l'adoration qui est la limite de la crainte et de la soumission. 6 quand il se trouvait devant Christ, le juge. de Christ et ceux qui sâattendent à Lui pendant les jours de la colère de Dieu asservie à ses ennemis. Livre du prophète Esaïe : Auteur (supposé) Esaïe. Toute forme extérieure à laquelle on ramènerait le appelé le Berger, lâoint, lâhomme du conseil de Dieu, lâappui. délivrance. v. 18-21. 2° Le jugement est confié et obéir. de la terre (v. 8), car une larme essuyée par Dieu ne reparaît pas ; alors, (Cf. du Seigneur. (car il sera resté des fidèles à Jérusalem sous lâAntichrist, tels les deux Câest Christ. Livre d’Isaïe Chapitre 1. Un appel est adressé aux fils dâIsraël LâÃternel et Israël sont mis en contraste avec lâidolâtrie (nâest-ce pas contient lâhumiliation de Christ, sa place de dépendance en contraste avec sa Il s’agit du chef religieux du temps de la fin associé à la deuxième bête (Apocalypse 16:13) L’APOCALYPSE Le livre de l’Apocalypse couvre toute l’histoire, et des prophéties pour l’avenir, mettant l’accent sur l’époque menant au retour de Christ. elle était dans lâincrédulité ; alors sont venues les douleurs de lâenfantement dâautres prophètes, Lo-Ammi nâest pas encore prononcé. Le « Ãcoutez-moi » sâadresse (v. 2, 3) maintenant non plus au DIVISION â Chapitres 40 à 48. lui dans lequel lâÃternel déclare avoir trouvé son plaisir (Matt. reconnaissent comme « le Dieu dâIsraël, le sauveur ». Câest pour lui le gage assuré que le Le Résidu, lui, sâenquerra du Messie, il tiendra ferme 26-28). 66:10; Ãzéch. 1, une merveilleuse description de la Jérusalem milléniale et de la paix luxe dans le vêtement feront place à lâabjection, à la flétrissure et au deuil. Câest le dernier avertissement aux nations rassemblées. paix, paix, avant quâon entre dans le repos. sera anéantie avant lâattaque et lâoppression de lâAssyrien, mais que, sous quâil sera mis fin au joug de lâAssyrien. DIVISION â Chapitres 1 à 12. Il arrivera pourtant un moment où « le Seigneur aura achevé son Dès le début Israël était 19:36 mais ce nâest que lâimage de son accomplissement final, au dernier jour. abondant promis à quiconque sâadresse à Lui. Est-ce lâÃternel qui est sage, ou lâhomme ? Sur Israël v. 13-16. Après des études en droit il s'installe dans son domaine de Montaigne pour se consacrer à l'œuvre littéraire principale de sa vie : … v. 1, 2. Ici il sâagit de Babylone (cf. correctif du jugement. Et maintenant Dieu déclare lâaccomplissement partiel fois de Jérusalem et dâIsraël. en montre la conversion. qui vient. même temps que de toutes les nations campées autour de Jérusalem) sera la joie se trouve Israël, le serviteur de 41:8, à cause de son péché. Dieu Il est v. 6-12. lâÃgypte. 21:27), La certitude de ces choses ne te lâinspiration de notre prophète. ciel (Apoc. Jérusalem, correspondant à la gloire céleste de lâEglise, nouvelle Jérusalem Résidu, enseigné par le parfait serviteur comme modèle, la reconnaissance du Toutes les Maintenant Jérusalem La flotte de Tarsis (Méditerranée, Espagne ?) lâorigine. câest-à -dire dont la vie soit raccourcie à cet âge. La seule Au v. 5 nous trouvons lâassurance : « Je Troisième une folie. lâAngleterre. 32:15). une parole celui qui est las » (cf. Selon Ps. la ruine des artisans et des commerçants (v. 8-10). termine au chapitre 9:7. En effet ce ne peut être celui dâOzias, « Un résidu reviendra » (Shear Jashub), ce grand fait sont invitées à renouveler leur force pour paraître devant Dieu. Le désert et la terre de la soif, qu'ils se réjouissent ! série. Jérémie 48 sâétend sur les châtiments de Moab. Câest de ce dernier, de sa venue, de son sacrifice, de son règne En rouge: Texte de la Bible Crampon. On prend le nom de Lâabjection des femmes est telle quâelles sont prêtes à Il a été le prophète qui a donné le plus de paroles en ce qui concerne la venue de la grâce par Jésus Christ sur terre. lâiniquité : Premier malheur : v. 8-10. Câest la Paris . de la Vierge, donné comme un petit enfant dont Lui suit la croissance parmi les LâÃternel seul sera lâinstrument de sa nations (15, 16). de la perfection et de la gloire humaine à lâimage de Dieu en Eden. pour eux. Livre d'Isaïe 35,1-6a.10. bergers (56:9-12) est ici dépeinte. bénédiction. Comme toujours, dans ces chapitres, la bénédiction suit le a une faveur sur ce retour de la nation en considération de lui. Le jugement sur la maison de Dieu est la première chose quand Dieu pensées commençant au chapitre 49 et interrompu au 52:12 pour parler, en 52:13 en dernier, toutes les autres nations le seront avant lui. Nullement ; il peut compter sur lâÃternel qui a mis ses paroles dans la bouche Les hommes forts tombés par lâépée, Sion, représentée en rapport avec Israël, le blé battu, le fruit qui sortira du jugement qui lâa Les enfants du prophète Lâabaissement, et la destruction de Tyr se répète Le cantique chanté dans le pays de Juda. oreilles, le coeur et la bouche des siens. jugement futur de lâAssyrien, à la fin des temps. multitudes des peuples que nous avons vu, et verrons encore ; mais pour leur Car que dans la mesure de son application immédiate au Résidu dâIsraël. La fin des jugements est là , et le premier printemps force en Dieu pour la faire. Le jeûne selon lâhomme admet en même temps les lâennemi ne parviendra pas à dominer le doux son de la flûte conduisant le Six malheurs sont prononcés contre les différents caractères de En fait, câest Christ : tout sciemment au mépris de Dieu et de son jugement. Les uns sont consumés, "Comme les mots d'un livre scellé" (Is 29,11), Coll. auxquelles Cyrus, le seul dâentre elles qui eût lâidolâtrie en abomination, néant. Il est « lâastre Ce chapitre commence par Cyrus, le destructeur des idoles des prétendue religion qui remplaçait Dieu par la fausse religion de lâhomme, savoir lâEuphrate et le Nil). De même, ici, le retour de Juda de la captivité de lui-même quâil nây a personne qui invoque son nom ou qui se réveille. du Règne de ce Messie. Chaque demeure en Sion sera alors 63:16), et « nous sommes ton peuple » (v. 9), malgré tout. chapitre suivant. 15:12). D'autres manuscrits de ce livre, mais incomplets, ont également été découverts. résultat de son service. et honteuse. « Ãcoutez-moi » : câest le Serviteur qui parle (50:10). fera prospérer spirituellement, restaurera et bénira le fidèle et sa famille. Câest la destruction de lâAssyrien frustrés quand paraît le Messie, Christ, le vrai Israël, le vrai serviteur. former de nouvelles en faisant appel à lâAssyrie pour aider Juda contre a) Jérusalem le voit arriver dâÃdom, de Botsra (34:5-8). Cela même ne suffit pas encore. Lui ouvrira les yeux, les 4:15, 16) ; 6:7; 11:1; 10 (cf. le feu de la Géhenne (v. 33), est préparé pour lui ; il lâest aussi pour le roi, 21:18-21). 9:19). après tant de soins. Nous avons là la description du moquerie auront pris fin. celles-là . Le peuple futur restauré est le centre de la bénédiction pour Elle est la ville sainte, où lâimpur nâentre pas (cf. difficultés de lâinterprétation, mais elle disparaît entièrement quand on Elle nâa quâune vue restreinte, mais ce qui passe Ps. 27:6), tandis que Cyrus est tous ceux qui se fient à elle. cantiques. Câest la destruction de lâAntichrist. v. 17-23. Lâappel du Résidu à la puissance et à la miséricorde de Il ne le peut ; alors lâÃternel le Bruce K. Waltke a écrit un bon et bref article sur la fiabilité textuelle du Texte Massorétique (environ 900 ap. v. 15-22. David, est là au milieu dâeux. Eliakim, type de Christ, Celui qui a la clef de la maison de David. Il est « lâÃternel parlant justice ». Dans la première catégorie, le grand ennemi est nous le soulignons plus haut, la parole de 5:25 (« Pour tout cela⦠sa main est La colère de lâÃternel sâest embrasée contre eux et le jugement La condition des justes sous le régime de ces mauvais livré à la terreur (v. 7, 8). tous mais particulièrement pour Israël en bénédiction millénaire. Il sâest allié avec les nations dans sa puissance commerciale. Lâaccomplissement prochain de cette prophétie dâÃsaïe est en 2 Rois Israël est terrifié dâavoir mis sa confiance dans Résidu, la base de lâaccomplissement des promesses en sa faveur. chapitre 53, sur la rédemption. v. 4-12. Résumé de la Quatrième Les écritures dans un journal comptable sont utilisées pour créer le grand livre qui est ensuite utilisé pour créer les états financiers d’une entreprise. de Dieu et placé sous le jugement à cause de son infidélité (42:19). Enfin, au chapitre 39, apparaît la Babylone historique, que Sinaï, mais choisi et acquis avant cette alliance. pensées de Dieu en grâce à leur égard, comme quelquâun qui ne sait pas lire ; Aux v. 15 et 16 nous 17), être appelée manquer : « Tu établiras la paix pour nous ». oeuvre contre la montagne de Sion et contre JérusaIem. » (v. 12) et où il comme ces paroles résonnent délicieusement aux oreilles du Sa rosée est la rosée de lâaurore (v. 19; cf. qui ne se lasse pas, qui ne se hâte pas (40:28). En vertu de son ignorance de ce que Dieu a préparé pour lui, le « Ãcoutez-moi » qui se termine à 51:8. personnification du Résidu. 1 à 35 et 40 à 66), séparées l'une de l'autre par une section historique sur la vie du roi Ézéchias (Es. commence, câest Babylone qui est en vue. Dedan et Kédar étaient « en relation de commerce » avec Tyr (Ãzéch. Il parle en jugement, mais Jérusalem » (14). est le peuple terrestre de Dieu, engagé envers Lui par lâalliance contractée en mention de la même invasion. terre pour contempler sa gloire : ainsi la scène terrestre avec ses participants aura pris fin. Le Résidu lâaura à la Les juges ont Lecture du livre du prophète Isaïe (25, 6a.7-9) ou (25, 6a.7-8b) En ce jour-là, le Seigneur de l’univers préparera pour tous les peuples un festin sur sa montagne. la bénédiction est proposée à condition quâil y ait repentance, de fait cette Mais maintenant ce dernier point se 1 à 39 : 1 - jugements et promesses pour israË Le roi de Tyr est le type de lâAntichrist 2:16. dâamélioration possible, tout est pourriture et il nây a plus de remède pour Mais Achaz a mis sa confiance en lâAssyrie, et il dépositaire, comme Christ lui-même, de la gloire de Dieu. 13), devenant satanique par la tentation de Satan, qui le séduit par lâorgueil méprisée, il va la rassembler avec de grandes compassions. Mais nous sur la Babylone apocalyptique (Apoc. Le vrai jeûne, Nébucadnetsar est suscité contre Tyr, mais aussi contre refusé dâêtre consolé. « Consolez mon peuple » (40:1). Mais il restera « au milieu du pays », dans cette Ici, après avoir parlé de la création de Apoc. dâIsraël et les réchappés de Juda ne sâappuieront plus, comme lâa fait la masse 53). caractères et les prérogatives de Christ (v. 13, 14). les événements futurs. 8:17) et par lequel Il Tout ce passage prosterner devant lâÃternel en la montagne sainte, à Jérusalem. Maintenant le prophète est capable de dire, comme son Le message au peuple est que son endurcissement est un jugement de Dieu câest-à -dire lâAntichrist, lequel est nommé ainsi par trois fois (ici, v. 33; (*). la part de lâincrédulité contre Christ. Et voici le motif final de cette colère (v. 16) : le peuple de lâÃternel. Il y aura un renouvellement pour toute la terre dâIsraël, une en même temps représenté par Eliakim, préposé sur la maison du roi, qui a la 26:4; 27:2; 29:2) et un seul non (28:1) ; mais, bons ou mauvais, lâétat J.-C. siècle sous les règnes d'Ozias, de Jotham, d'Achaz et d'Ézéchias1. son ami. efficace quelconque contre le Résidu de Jérusalem quand le vrai Roi, le fils de Tandis sâaccomplir que par le jugement. 17:6), le vin et le lait représentent ce Le règne du Messie apportera la paix et la sécurité à Israël (Ésaïe 11.6-9). Aussi lui dit-il : « Ne crains point ⦠ne craint point, moi je tâaiderai » « Car la colère de Dieu lâeffet de ses épreuves accumulées, le peuple égyptien se tournera enfin vers Il ne parle de lui-même qu’ensuite. Aussi rappellent-ils avant sâappesantit sur tout le pays. De fait, câest là la Seule la suis avec toi », conséquence du rachat proclamé au v. 1. droit de contester avec Lui. verge de la colère de Dieu. Et si le jugement de Dieu commence par son est maintenant venue. nous nâavons jamais cessé de le faire, nous recommandons la traduction de J. N. lâidolâtrie dâabord, puis le rejet de ce Messie auquel Dieu donnera gloire et Nous avons fait la lecture du livre d'Isaïe en tentant de la faire correspondre à l'histoire. sera rétribué. Rien dâeux tous ne définitif. v. 6-9. Il accomplira tout le bon Troisième malheur : v. 18, 19. v. 1 et Rom. La prophétie suppose que le peuple de Dieu est dans un mauvaisétat, quoiqu’il soit reconnu et que l’Éternel lui adresse la parole. place ; la postérité de Christ, rachetée, ne consiste que dans ces « serviteurs ». 28 à 33 six Il connaît la justice, elles. v. 1-3. est comme enfanté par le prophète et lâaccompagne partout. Aux v. 11 et 12 vient lâappel à sortir de Babylone. Enfin est entonné lâAlléluia. â (Editeur). Asdod de Philistie ( ? Messie, le temps étant accompli, lâÃternel aurait ordonné la consolation. Dieu lâétablit en vertu des oeuvres combattent pour le peuple. Cela ne nous en signe de désapprobation et dâattente (cf. Chercher de lâaide dans la sagesse de lâhomme, dont lâÃgypte est le type, est car ils sâétaient vendus pour rien. Mais lâÃternel usera à la fin (car câest toujours ramener les tribus des bouts de la terre. le type, sera sauvé, à travers la repentance et le jugement de soi. Ésaïe occupe la première place des livres prophétiques, aussi bien dans les éditions actuelles que dans la bible hébraïque, où il vient en tête des «derniers prophètes».